Удивительный драматический талант М.Ю. Лермонтова раскрылся во всем своем блеске в пьесе "Маскарад". В это произведении очень много романтики, в котором главную роль выполняет Арбенин, обладающий мятежным романтическим духом, показан поэтом, как столкновение добра и зла, божественного и дьявольского начал. В нем бушуют и накаляются, как романтические, так и трагические страсти. Стремление героя к добру оборачивается злом.

Бал, маскарад, игра - это жизнь. Под маской можно не притворяться, под маской можно быть самим собой, можно позволить себе искренность. Маскараду противопоставляется карточная игра, где наоборот, все построено на обмане, соперничестве. Здесь свои правила, правила преисподней. Эта игра не для всех. Для тех, кто в игре - это цель, сама жизнь. Но, Арбенин вне игры, для него цель жизни - любовь к жене. За маской не виден обман. Или ты участвуешь в маскараде, или решаешь свои проблемы на дуэли. Но, это не для Арбенина. Он идет против общества и устанавливает свои правила игры.

Герой не хочет знать, что такое неизвестность. Но, она сама находит его. Арбенин устал сам от себя. Весь мир с каруселью масок, шулеров и подлецов, с интригами и обманами враждебен герою Лермонтова. Он чужой и на маскараде и в игре. И каждый раз общество старается отомстить за это Арбенину. Образ Арбенина связывает героев Лермонтовских произведений от Демона к Печорину. Лермонтов силой своего таланта превращает обыденную интригу обмана и предательства в сюжет большего масштаба, решающий вечные проблемы жизни.Арбенин не нигилист, как многие герои того времени. Он верит в Бога, в его справедливость, но потом за чертой смерти, в вечности. На земле же все для героя - обман, а мир погружен в хаос.

Арбенин живет одной страстью. И поэтому, когда ему кажется, что его жена неверна, он считает себя вправе судить и казнить Нину. Арбенин презирает общество и толпу и в то же время живет по ее законам. Для Арбенина не могло быть благополучной развязки для решения конфликта, чем смерть. Арбенин описывается Лермонтовым, и жертвой и преступником. Он не просто мститель, а сам становится жертвой своей же мести. Для Лермонтова раздумья и поступки Арбенина - это не просто критика общества, в котором живет и творит поэт. Для поэта главное во всем этом раскрытие философской проблемы, принятия мира, как центра зла. Зло показывается как изначальная субстанция, которая должна быть отменена.